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生态农产品市场发展已经进入快速发展阶段,但其产品产业链较短,80%以上为初加工产品,使得在市场上只能以较高的价格销售,并且目前生态农产品的品牌建设和营销发展相对不足,使得消费者未与生态农产品之间建立良好的信任机制,在同等情况下,消费者更倾向于购买售价更低的普通农产品,而农场为了维持运营不得不降低价格,劣币驱逐良币,导致生态农产品未能实现优价.总体上来说,生态农产品品牌建设及营销过程中存在的主要问题包括以下几个方面!
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生态农产品以经销商销售为主,体验式销售、会员制销售、订单农业、社区团购等新销售模式发展不足!03生态农产品流通成本高、环节多冷链物流基础设施不完善生态农产品以生鲜产品为主,流通过程涉及环节多且复杂,往往经过总经销商、二级经销商以及县村级经销商等,导致流通成本高,这也是近些年来影响生态农产品价格频繁波动的主要原因.流通成本高、环节多,导致市面上销售的生态农产品价格虚高!虽然近年来我国冷链物流不断发展,但是整体上发展相对薄弱,存在冷链物流基础设施相对陈旧、保鲜技术不到位、缺乏专业人才等,直接影响生态农产品的可持续发展。
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通过这种方法,减少环节降低了成本,让消费者得了实惠!不过正是因为这种渠道有成本低的优势,各特产厂家或商家在宣传上各自为政,建议有关部门或厂家能牵头建设一个网络平台,这样才能起到化整为零的效果!03特产应早些注册商标,受到法律保护我国历史悠久的土特产品很多很多,这些土特产品应该抓住这个地理标签,让更多的名优特产走出地方,走向全国乃至全世界。但同时要谨记不能因为数量而牺牲质量,不能因为短期利益而牺牲长期利益.
03国家政策助力农产品电商发展国家脱贫攻坚与乡村振兴等一系列政策为农产品电商市场带来发展红利!一方面,农村基础设施日益完善,网络覆盖面积不断扩大,为农产品电商的爆发提供了坚实的硬件支撑;另一方面,电商平台响应国家号召,大力发展农产品市场,挖掘新的增长动能,通过政策、资源、技术、服务等多方面助力农产品上行,不断完善农产品电商市场的软件条件。在政策的支持下,采摘端、分拣端、包装端等产业分工链将被进一步打通与规范,畅通农产品上行通道,农产品电商市场将进入快速发展期,市场前景广阔。
02传播渠道局限,营销途径较单一目前,生态农产品的传播渠道依然比较局限于传统的电视、广播、报纸等,传播手段相对单一,缺乏运用新媒体等手段进行宣传推广,和消费者之间的连接渠道较少,普通消费者无法对生态农产品做到基本的了解,因此信任程度不高!国内尚无应用广泛、可信度强的生态农产品展销平台,如线上销售APP、线下销售门店网络等,线上线下销售网络布局仍不完善,一些农场仅靠自身力量开拓销售市场,解决自身销售问题相当困难!
目前我国特产行业的发展现状还存在较大差距,广大具有地域特色优势资源开发的产品还没有真正规模化进入市场!缺乏品牌、资源散乱、信息封闭、产品流通不畅等问题制约着特产行业发展.由于地域偏远市场辐射短,大部分特色产品面对较高的市场门槛望而却步,导致产业成长缓慢,涌现难.随着人民生活水平提高,特别是在近年来零售业发展的带动下,各大城市在近年来掀起土特产热,如今在各大城市涌现出来一家家特产专卖店,各大超市也成为了特产销售的主要渠道!
从曲调上又可分为长调和短调两种。歌曲一般以高亢嘹亮的旋律为 多,也有低回婉转的抒情旋律,从中可看出蒙古族质朴豪放的性格。启口有韵,尾 声悠扬宽广的长调,在内蒙古草原最为流行。歌词多是两行为一段,在不同的韵 步上反复叠唱。词曲结合则“腔多字少”,常用甩腔和华彩性拖腔,以各种装饰 音(诺古拉)点缀旋律。
其中流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之 歌》、《辞行》等,流行于呼伦贝尔的《辽阔的草原》,流行于锡林郭勒的《小黄 马》、《走马》等,流行于科尔沁草原的《威风矫健的马》、《思乡曲》等,都是 比较优秀的长调民歌。而短调民歌,曲调短小、节奏较快。
不同于长调民歌的歌曲,都可以称为短 调民歌。歌词多为四句一段,形成分节歌形式,在不同音韵步上反复叠唱。这种民 歌简单易学、老少皆宜,具有广泛的群众性。优秀的短调民歌有《诺文吉娜》、 《乌云珊丹》、《龙梅》等等。长篇的叙事歌《嘎达梅林》、《陶克陶胡》、《韩秀英》、《森吉德玛》、 《达纳巴拉》等,结构庞大,故事完整,较真实地反映了蒙古族社会的风土人情和 历史事件,也是蒙古族民间文学的重要组成部分。
蒙古族著名的歌唱家哈扎布、拉苏荣、金兰、木兰、宝音德力格尔、腾格尔、德德玛等,及演奏家如齐•宝力高。站在蓝天白云下壮阔的草原上,听他们的歌声,回味无労。舞蹈和歌曲是一对永恒的伴侣,远在氏族部落时代蒙古族人便已开始了歌舞的文化,许多重大活动,如推举可汗、缔结部落联盟、庆祝胜利、喜庆丰收等,大家都会跳起集体舞来庆贺。粗犷激越、热情奔放的舞蹈风格,一直作为蒙古族舞蹈的民族特色而流传至今。如今在内蒙古自治区流行的“安代舞”,就是源于萨满教,是群众最为喜欢的集体舞蹈。单人舞和双人舞也很盛行,特别是伊克昭地区,每逢喜庆佳节,青年男女常以酒盅、碗筷伴舞,人们把它们叫做《盅碗舞》和《筷子舞》,这是元代蒙古人《倒喇舞》和《酒盅舞》的延续。