拉萨制铜业发达，在拉萨每一个市集，你都能找到铜制品的身影。它伴随着藏族人出生、入世，是藏族人生活里不可缺少的存在！西藏大多数艺术形式，都是在多种文化碰撞融合下产生的。而传统藏式木制家具作为藏族文化中，更是如此，图案和样式无一不是多元融合的杰作，但是也保留了藏族固有的风格特点.藏香的制作历史悠久，制作藏香的原材料和工序都极为讲究，2008年藏香制作技艺还被纳入非物质文化遗产名录!藏纸的历史距今已经有一千多年的历史了，相传源自于文成公主进藏时带来的造纸技术.

　　公元六五七年（唐显庆二年），藏王芒松芒赞向唐朝高宗敬献金制城池模型一具，城上站立着狮子、大象、马羊等动物。其上各有骑者（册府元龟卷九七零·外部臣朝贡第五）。公元七三六年（唐开元二十四年）藏工赤德祖赞向玄宗皇帝进献“金银器玩数百事，皆形制奇异，帝令列于提象门外以示百僚”.公元八零五年（唐朝贞观二十一年）藏王赤松德赞曾以金银假山进献德宗皇帝，帝说因其技艺超凡，将其“陈于太极殿庭”，供自己和宫人赏玩！公元八二二年（唐长庆年二年），藏王赤祖德赞向唐穆宗献“银器玉带”告示物（唐会要卷九七·吐蕃）!

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　　图右下部为铸造“增木里耶夏”佛像的情形！银塔高约4到5米不等，和金顶一样都是用铜板锻打的.佛像是铸造的，约4米多高。银塔和佛像至今完好无损.从图上看，佛像是分段铸成的，即头为一段，肩至脐为另一段，盘膝部分为第三段.除头、膝部分，中间一段约有两米多高！铸造这样大的器物，即使在今天，也是一项难度较大的工程!明、清时期，藏族金属工艺发展到了一个新的阶段，但应看到，进一步给藏族金属工艺口戴上了“寺院艺术”的桎梏，使其趋于一定的固定形式!

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　　铜器皿、壶、火炉！金属工艺品在西藏自治区民族手工业品中占有重要位置，也是藏族手工业品中的精华部分，藏族先民很早以前就会开采铜铁矿，并将其筛滤、治炼、锻造、拉丝，然后制作成铜板、铜块或进行混合治炼并加工制成各种器具。据史籍记载，公元一世纪左右，国王止贡赞布和大臣龙昂彼此发生了械斗，龙昂将止贡赞布弑杀后，将其放入一铜箱内，钉上铁钉，扔到尼洋河里！国王松赞干布时，就曾给四品位的大臣赐了铜字铁牌。松赞干部弥留之际，人们将他的遗嘱书写铜牌上，存进库房!

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　　广大把自己的“身、心、意”全部供献给了佛教，因此西藏乃至整个藏区的技艺和财富等，都集中进了寺院.于是，所有的寺院，就自然地变成了各种不同规模的地区博物馆，收藏了大量的珍贵民族五金手工艺品，尤其是明清时期的手工艺品所占比例很大!比较有代表性的金属手工艺品集中点有：布达拉宫、罗布林卡、哲蚌寺、扎什伦布寺、萨茄寺、夏鲁寺等大小不等的寺庙里。人们对于西藏这个地方，总是披上一层神秘的面纱，不仅仅是西藏那如海洋般的天空，那仿佛触手可及的云朵，以及农牧民群众对于佛教无比虔诚的信仰，都会让人产生一种想要揭开神秘面纱的好奇!

　　 公司是一家以其他未分类为主的企业，主打民族工艺品，更多产品详详情请拨打电话：13648928088强 或到访西藏日喀则桑珠孜区雪强路云台宾馆附近。西藏豪坤置业有限公司SEO营销推广四期待与您一起合作共赢，在追求低价格高效率，快速度的同时，更注重质量的保证，努力为客户做好每一件产品，做到在成长中求发展，始终保持一种尽善尽美的工作态度，满怀希望和热情的朝着目标努力。 宜家的“铁八条”，说穿了就是提倡企业的清洁化生产，提高资源的综合利用效率，保证工业生产过程不会对周边环境产生不利影响。这对于处在经济危机影响下的中国纺织企业产生了一定的压力，企业面临着要么下功夫提升水平、要么被淘汰出局的选择。这种选择对于纺织企业来说并不容易，即使转向内销市场，许多以出口为导向的纺织企业也都面临着从单一生产转向设计、制造和销售全方位的转变。金融危机只不过加速了这一变化过程，一方面因为国内消费市场受到金融危机影响较小，不少出口企业争相转向内销的做法使国内纺织企业的品牌效益关注度提高。因为没有品牌就没有国内市场。但是另一方面，沃尔玛、宜家这种国际零售商的对供应商队伍的整顿，也在迫使我国优秀的纺织企业在各方面加快和国际接轨，而专家们预测这种加速与国际标准接轨的企业在金融危机中存活下来的可能性更大。