康、雍、乾三朝号称清朝的“盛世”,政治稳定,经济发达,人民基本上安居乐业,是一个相对繁荣的时期!文学艺术的发展,都有一个明显的规律,即在国家政治、经济局面较好,国力强盛之际,总有一个大的发展.“礼”,繁体为“禮”。《说文解字》中记载:“禮,履也!所以事神致福也!从示从豊,豊亦声。”“禮”为会意字,右边部首“豊”为象形字,为祭祀祖先的器物!因此,“礼”字的意涵便是祭祀,即向天地、神灵、祖先进献器物,表示敬畏,以求福消灾!
其中每一品种在造型和大小上又有很大差别!如盘有圆形的,也有长圆形的;碗有撇口的,也有兜口的;鼻烟壶有扁的,也有长圆的;盖罐则高矮肥瘦,形各有异。葫芦在艺人的手里,似乎变成了雕塑家手里的石块和泥巴,只不过充当了葫芦器的质料而已.范制葫芦器的工艺虽然说不上十分复杂,但因为它是一种天然与人工相结合的产物,有人力所不能及的因素在内,所以成功率反而比其他工艺品低!范制葫芦器在明末清初一经出现,便迅速趋向繁荣,这并不是偶然的.
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当然,可以肯定地说,各种分类法自有各自的说法,由于所处的位置相异、所站的角度不同,或是出发点和要求、用途有别,其标准与衡量尺度也不一,可是静下心来思忖,您不觉得有点儿热闹和混乱吗?这种种的分类,有的几乎成了类中有类,类中套类,您说累不累?有的是品中有品,品中套品,您说怎么品?葫芦器,又称“匏器”或“蒲器”,是我国特有的一种人工与天然相结合的工艺美术品,创造出葫芦器这一特色的工艺品,使葫芦登上了艺术的殿堂。
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“贡礼”与“赏赐”“国家”的概念出现后,出于外交的目的,国家层面上的“送礼”也随之出现!由于古代中国的强盛,东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的国家甚至同中国建立起了朝贡体系。在这其中,“贡礼”和“赏赐”便是古代国礼的重要表现形式.如,中唐时期,回纥使者带了一批奇珍异宝和一只天鹅向大唐朝贡。然而中途天鹅却飞走了,无奈之下,回纥使者只能将天鹅羽毛敬献给唐太宗.自此便有了“千里送鹅毛,礼轻人意重”的典故.送鹅毛的故事不常有,但以尽工巧的工艺品作为贡礼则十分常见.
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如古代具代表性的礼玉文化,《周礼》有云:“以玉作六器,以礼天地四方。”后世意义上的“送礼”就是由此引申而来,只不过此时送礼的对象是人们敬畏、虚构的未知对象,而后来送礼的对象变为了现实的人!早在《诗经》中,就可以看到人们之间互相馈赠礼物的做法.如《诗经·大雅·抑》中的:“投我以桃,报之以李”!发展到后来,送礼的风俗已在中国古代社会中随处可见,且颇有讲究,给何人送,送什么,怎么送皆有礼数。古语中的“不腆之仪”,就是指不丰厚的礼物,是古代人们送礼时的谦辞!
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清代的弘历皇帝在他的《咏壶卢器》序中所云“壶卢器者出于康熙年间!”但据史料显示,在明代万历年间,民间就已出现了范制葫芦器。由于其具有审美价值,很快就被爱好艺术的康熙皇帝发现了,并被引入宫中,成为高统治者垄断的宫廷艺术.范制葫芦器的造型千变万化,已经完全突破了葫芦自然形态的限制,几乎可以把葫芦范制成各种小件的器物.仅从现存实物来看,清代葫芦器就有杯、盘、碗、盒、笔筒、瓶、盖罐、寿桃、如意、尊、炉、扁壶、砚盒、钟楼、香盒、鼻烟壶及虫具等,多达二三十种!
葫芦器可分为两大类,一类是用成熟后的葫芦加工成形态各异的器物,谓之“匏器”;另一类是将模具套在正在生长的嫩葫芦上,使其长成与模子完全相同的样子,谓之“范制葫芦器”。这两类葫芦器制作方法不同,却同为我国古代人民的发明,具有宝贵的价值!据现有文献看,匏器大约出现在明清之际!范制葫芦器(范即模子)的出现使古代葫芦器工艺实现了一个质的飞跃,并在清代达到了繁荣.关于范制葫芦器出现的年代,有一种说法是出现于清初!
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