当然,可以肯定地说,各种分类法自有各自的说法,由于所处的位置相异、所站的角度不同,或是出发点和要求、用途有别,其标准与衡量尺度也不一,可是静下心来思忖,您不觉得有点儿热闹和混乱吗?这种种的分类,有的几乎成了类中有类,类中套类,您说累不累?有的是品中有品,品中套品,您说怎么品?葫芦器,又称“匏器”或“蒲器”,是我国特有的一种人工与天然相结合的工艺美术品,创造出葫芦器这一特色的工艺品,使葫芦登上了艺术的殿堂.
清代的弘历皇帝在他的《咏壶卢器》序中所云“壶卢器者出于康熙年间!”但据史料显示,在明代万历年间,民间就已出现了范制葫芦器.由于其具有审美价值,很快就被爱好艺术的康熙皇帝发现了,并被引入宫中,成为高统治者垄断的宫廷艺术!范制葫芦器的造型千变万化,已经完全突破了葫芦自然形态的限制,几乎可以把葫芦范制成各种小件的器物.仅从现存实物来看,清代葫芦器就有杯、盘、碗、盒、笔筒、瓶、盖罐、寿桃、如意、尊、炉、扁壶、砚盒、钟楼、香盒、鼻烟壶及虫具等,多达二三十种!
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凡是进入了工艺美术这个行当,并以此为业的人,大多乐于知晓工艺美术的前世今生!当对工艺美术有所熟悉之后,时而会遇到将各种有关工艺美术的文献、文件或某些领导、专家们的训诫、指导相互对照,往往会发现在不同时间、不同场合,特别是需求不同时,涉及的分类及名目就会出现令人疑惑的现象,一时摸不着头绪.当然,有的问题经请教后,听那么三言五语的解答,会恍然大悟;有的问题,听解释者说了百八十句,还是一头雾水;更有的问题,或许千言万语也理不清!
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康、雍、乾三朝号称清朝的“盛世”,政治稳定,经济发达,人民基本上安居乐业,是一个相对繁荣的时期.文学艺术的发展,都有一个明显的规律,即在国家政治、经济局面较好,国力强盛之际,总有一个大的发展!“礼”,繁体为“禮”。《说文解字》中记载:“禮,履也。所以事神致福也!从示从豊,豊亦声!”“禮”为会意字,右边部首“豊”为象形字,为祭祀祖先的器物.因此,“礼”字的意涵便是祭祀,即向天地、神灵、祖先进献器物,表示敬畏,以求福消灾!
其中每一品种在造型和大小上又有很大差别!如盘有圆形的,也有长圆形的;碗有撇口的,也有兜口的;鼻烟壶有扁的,也有长圆的;盖罐则高矮肥瘦,形各有异。葫芦在艺人的手里,似乎变成了雕塑家手里的石块和泥巴,只不过充当了葫芦器的质料而已!范制葫芦器的工艺虽然说不上十分复杂,但因为它是一种天然与人工相结合的产物,有人力所不能及的因素在内,所以成功率反而比其他工艺品低。范制葫芦器在明末清初一经出现,便迅速趋向繁荣,这并不是偶然的.