清代的弘历皇帝在他的《咏壶卢器》序中所云“壶卢器者出于康熙年间.”但据史料显示,在明代万历年间,民间就已出现了范制葫芦器!由于其具有审美价值,很快就被爱好艺术的康熙皇帝发现了,并被引入宫中,成为高统治者垄断的宫廷艺术.范制葫芦器的造型千变万化,已经完全突破了葫芦自然形态的限制,几乎可以把葫芦范制成各种小件的器物!仅从现存实物来看,清代葫芦器就有杯、盘、碗、盒、笔筒、瓶、盖罐、寿桃、如意、尊、炉、扁壶、砚盒、钟楼、香盒、鼻烟壶及虫具等,多达二三十种!
如古代具代表性的礼玉文化,《周礼》有云:“以玉作六器,以礼天地四方。”后世意义上的“送礼”就是由此引申而来,只不过此时送礼的对象是人们敬畏、虚构的未知对象,而后来送礼的对象变为了现实的人。早在《诗经》中,就可以看到人们之间互相馈赠礼物的做法。如《诗经·大雅·抑》中的:“投我以桃,报之以李”!发展到后来,送礼的风俗已在中国古代社会中随处可见,且颇有讲究,给何人送,送什么,怎么送皆有礼数!古语中的“不腆之仪”,就是指不丰厚的礼物,是古代人们送礼时的谦辞!
其中每一品种在造型和大小上又有很大差别!如盘有圆形的,也有长圆形的;碗有撇口的,也有兜口的;鼻烟壶有扁的,也有长圆的;盖罐则高矮肥瘦,形各有异。葫芦在艺人的手里,似乎变成了雕塑家手里的石块和泥巴,只不过充当了葫芦器的质料而已。范制葫芦器的工艺虽然说不上十分复杂,但因为它是一种天然与人工相结合的产物,有人力所不能及的因素在内,所以成功率反而比其他工艺品低。范制葫芦器在明末清初一经出现,便迅速趋向繁荣,这并不是偶然的!
康、雍、乾三朝号称清朝的“盛世”,政治稳定,经济发达,人民基本上安居乐业,是一个相对繁荣的时期!文学艺术的发展,都有一个明显的规律,即在国家政治、经济局面较好,国力强盛之际,总有一个大的发展!“礼”,繁体为“禮”。《说文解字》中记载:“禮,履也。所以事神致福也!从示从豊,豊亦声!”“禮”为会意字,右边部首“豊”为象形字,为祭祀祖先的器物!因此,“礼”字的意涵便是祭祀,即向天地、神灵、祖先进献器物,表示敬畏,以求福消灾!
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“贡礼”与“赏赐”“国家”的概念出现后,出于外交的目的,国家层面上的“送礼”也随之出现。由于古代中国的强盛,东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的国家甚至同中国建立起了朝贡体系.在这其中,“贡礼”和“赏赐”便是古代国礼的重要表现形式!如,中唐时期,回纥使者带了一批奇珍异宝和一只天鹅向大唐朝贡。然而中途天鹅却飞走了,无奈之下,回纥使者只能将天鹅羽毛敬献给唐太宗.自此便有了“千里送鹅毛,礼轻人意重”的典故!送鹅毛的故事不常有,但以尽工巧的工艺品作为贡礼则十分常见!
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凡是进入了工艺美术这个行当,并以此为业的人,大多乐于知晓工艺美术的前世今生!当对工艺美术有所熟悉之后,时而会遇到将各种有关工艺美术的文献、文件或某些领导、专家们的训诫、指导相互对照,往往会发现在不同时间、不同场合,特别是需求不同时,涉及的分类及名目就会出现令人疑惑的现象,一时摸不着头绪。当然,有的问题经请教后,听那么三言五语的解答,会恍然大悟;有的问题,听解释者说了百八十句,还是一头雾水;更有的问题,或许千言万语也理不清。
在各种有关中国工艺美术的论述中,对于工艺美术品的分类及名目,有的是大同小异,有的是截然不同,有的是小同大异!比如同为金属工艺品,分类名目有铜器工艺、青铜工艺、珐琅工艺、景泰蓝、金银工艺与铁工艺、金属雕琢工艺;同为漆器,分类名目有髹漆工艺、漆器工艺、漆工艺、木漆工艺;同为家具,有明式家具、家具工艺、中式传统家具、工艺家具、木制工艺、清式家具;同为雕塑工艺品,有玉石骨角雕漆工艺、角骨和玉石工艺、牙骨雕刻工艺、竹木牙雕工艺、雕琢工艺、玉石工艺、玉器工艺、玉雕工艺、雕刻工艺、石器工艺;同为织染刺绣工艺,有染织工艺、染织和服饰工艺、织绣工艺;将服装另列一类,有丝绸服饰、服饰工艺、服装饰物、服装工艺、纺织及编制工艺;同为建筑艺术,有宫殿建筑、建筑装修设置、建筑装饰工艺、宗教寺塔、园林名城;同为商业美术,有商业广告、商标广告,还有的列为民间工艺和商业美术;更有诸如民间工艺美术、民俗工艺美术、各兄弟民族地区工艺美术、近现代民族民俗工艺、印刷工艺、玻璃料器、塑料工艺品、文房四宝、书籍装帧,等等,其中的其他工艺和现代工艺美术也是包罗万象,有玻璃料器、戏具盔头、丝绒工艺品、装裱制品、家用电器造型、机印花布……“其他类”令人眼花缭乱!